لا يسعني فيه غير ربى » - فذلك الإمام العادل . - وأما اعتبار الطول والقصر فهو مدة إقامته في النظر في أحد العالمين : فاما مدة ممتدة وهي الطول ، أو قليلة وهي القصر . وينبغي من ذلك أن تكون المدة بقدر الحاجة . - وأما اعتدال اللحم في الرطوبة ، وبين الغلظ والرقة ، فهو اعتدال الإنسان في البرزخيات بين المعنى والحس ، كاللحم بين العظم والجلد . - وأما اعتدال الشعر فهو إقامته بين البسط والقبض . ( الاعتبار في كونه أسيل الوجه ، أعين ، جاحظ العينين ، معتدل الرأس ، سائل الأكتاف ، مستوى العنق ) ( 378 ) وأما كونه أسيل الوجه فهي الطلاقة والبشاشة . - وأما كونه أعين فصحة النظر في الأمور . - وأما كون عينه مائلة إلى الغور والسواد ، فهو النظر في المغيبات ، واستخراج الأمور الخفية . - وأما الجحوظة ( في العينين ) فهو ميله إلى استنباط العلوم من عالم الشهادة . وهم أهل الاعتبار . - وأما اعتدال عظم الرأس فتوفير العقل . - وأما كونه سائل